【大慈恩寺】

位于西安南郊,原为隋开皇九年(公元589年)所建的无漏寺。唐武德(公元618~626年)初年废。贞观二十二年(公元648年),皇太子李治为给去世的母亲文德皇后(即长孙氏)追荐冥福,选此林泉形胜之所,立为大慈恩寺。当时大慈恩寺占地约400亩,“重楼复殿,云阁洞房”共13院,有僧房1897间,僧人300人。寺院整体规模宏大,殿宇、墙壁上又多饰以名师阎立本、吴道子、尉迟乙僧、郑虔、王维等人的壁画。大慈恩寺落成后,太子李治即请从印度取经归来的高僧玄奘总理寺务。玄奘在此邀集全国各地的硕学名僧,组成规模空前的佛经译场。共译出佛经74部1335卷。同时,玄奘还在大慈恩寺内将17年旅行中经历的110个城邑和传闻的28个地区或国家的历史、山川交通、风土民俗、物产气候和文化政治、宗教信仰等口述,由其弟子整理,编辑成《大唐西域记》12卷,成为研究中亚、南亚各国古代史地和政治经济、社会文化的一部重要典籍。另外,玄奘还在大慈恩寺中讲经授徒,并与窥基开创了佛教宗派中的唯识宗(慈恩宗、法相宗),大慈恩寺因此被视作唯识宗的祖庭。由于玄奘在佛学研究中的卓越成就,加之玄奘又特别注重青年僧徒的培养,遂使大慈恩寺成为国内外闻名的佛学研究中心,不但国内质疑问难的僧人络绎不绝,而且来自日本、印度、西域诸国的僧人大都慕名住在大慈恩寺,进行学习交流。永徽三年(公元652年),根据玄奘建议,在大慈恩寺西院修建砖表土心的5层大雁塔,用于存放梵文佛经,共520箧657部。长安(701~704)年间,由王公大臣施钱集资重建,加高为10层,后经兵火只存7层,该塔仿照印度造塔形式建造,塔顶有相轮露盘,高64米,塔基面各25米,平面近似正方形。每层中心皆供奉舍利,最上层以石为室。唐时,大慈恩寺与其东南的曲江、杏园,东北的乐游原都是当时长安的游乐胜地,会试中式的新进士在此曲江宴饮、雁塔题名,盛行有唐一代,杜甫、岑参、高适等在此地都留下了千古绝唱。由于大慈恩寺在文化、宗教方面的突出地位,在唐代一直受到人们的重视,即使在“会昌灭佛”事件中,朝廷还明令对大慈恩寺予以保护。唐末战乱,寺院遭到兵火的严重破坏。自宋以来,各代对大雁塔和大慈恩寺都屡有修葺,然寺院规模仅囿于塔下。民国时期,寺内一度驻扎军队,寺周挖掘战壕,已不成为佛寺。寺院面积仅有47亩左右。中华人民共和国成立后,政府多次拨专款对寺、塔进行整修,并更换了大雁塔内木梯,加固了塔基,安装了避雷器。为加强对寺、塔的保护管理,市政府于1955年成立大雁塔保管所。大慈恩寺在“文化大革命”期间由市文物部门管理,1985年归还僧人管理。同时,经省、市政府部门批准,保留和加强了大雁塔保管所。从1985年开始,专业人员对大雁塔的倾斜进行长期观测,并于1990年对塔顶塌裂的二、三层塔檐进行了重点维修。

1990年,大慈恩寺的范围东西阔约160米,南北长约318米,共占地93.072亩。主要建筑有山门、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、藏经楼、大雁塔等。住寺僧人20多人。管理机构为大慈恩寺管理委员会,主任委员王龙义。存有大藏经155卷,隋唐石刻佛像、佛座6尊(块),各种碑刻102通。尤其是在大雁塔底层南面券门两侧的砖龛内保存的唐代书法家褚遂良书写的《大唐三藏圣教序》和《大唐皇帝述三藏圣教序记》两碑,是唐太宗李世民和高宗李治为玄奘新译出的佛经所撰写的序言和序记。两碑完好,字迹挺拔,是中国书法艺术中的瑰宝。农历正月十五日为雁塔古会,人数最多可达数万人。

大雁塔为全国第一批重点文物保护单位,是西安市重要标志之一。